عصمه الانبیاء فی القرآن الکریم

الأنبیاء و الرسُل فی القرآن الکریم

إنّ النظره الفاحِصَه إلی الکون و الحیاه و الإنسان تشهد بأنّ الخلق لم یکن عبثاً و سدی، و أنّ الإنسان لم یُخلَق بلا غایه و لا هدف، إنّما خلقه اللَّه سبحانه، و أتی به إلی فسیح هذا الوجود لغایه روحیّه علیا، و للوصول إلی کمالٍ معنویّ ممکنٍ.

و قد عبّر القرآن الکریم عن هذه الحقائق بمختلف التعابیر قال سبحانه: «وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما باطِلًا ذلِکَ ظَنُّ الَّذِینَ کَفَرُوا فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنَ النَّارِ». «1»

و قال سبحانه أیضاً: «أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنا لا تُرْجَعُونَ». «2»

غیر أنّ بلوغ تلک الغایه المنشوده یتوقف علی أمرین:

1. مؤهلاتٍ تکوینیه ذاتیهٍ کامنهٍ فی وجود الإنسان، تبعثه بدافع من ذاته للسیر باتجاه الکمال.

2. قاده أقویاءٍ متعلّمین بتعلیمٍ من اللَّه و مرسلین من جانبه لقیاده الإنسان

______________________________

(1). ص: 27.

(2). المؤمنون: 115.

عصمه الانبیاء فی القرآن الکریم، ص: 2

و هدایته إلی ما خُلِق له، فإذا تجاوبَ العاملان الداخلیُّ و الخارجیُّ تم سوقه إلی الهدف المنشود.

و هذا ممّا یشهد به العقل السلیم، و الذکر الحکیم.

غیر أنّ قیاده الإنسان التی بُعِثَ من أجلها الأنبیاء لیست أمراً سهلًا یمکن القیام به